第七百零十七章：殖民战争（十八）（2 / 2）

进入中世纪后，随着东南亚本土势力的崛起，印度文化虽然在中南半岛，及南洋群岛仍然具有很深的影响，但却逐渐退出了地缘z治舞台。

基于銮山通道的海洋经济属性，在海洋经济中有先发优势的东南亚m族，将最有机会从印度人手中，夺取通道的控制权。

在东南亚诸政权中，做到这一点的是来自苏门答腊的三佛齐。

位于通道居中位置的“洛坤”地区，曾经是这个海上贸易强国重要的贸易中心。

后世这座城市最古老、最重要的历史遗产，就是三佛齐时代，留存下来的佛塔（约公元8世纪）。

13世纪，随着三佛齐帝国的衰弱，以及素可泰王国的崛起，马来人逐渐丧失了，

在这个枢纽地区的控制权，南下的泰人成为了洛坤，以及銮山通道的控制者。

至于中南半岛的另一个竞争者，则还在为融合，下m甸及德林达依海岸的孟人而努力着。

耐人寻味的是，虽然三佛齐是佛教的传播者，泰人的最终x仰也是佛教，不过，两者之间的选择，却仍然有很大区别。

三佛齐所传播的是大乘佛教j义，而泰人和中南半岛大部分m族所接受的，却是“上座部佛教”，即小乘佛教。

同样，选择小乘佛教的锡兰，同时遭受过三佛齐入侵，是t国佛教的重要传入地。

这背后所蕴含的地缘z治意义，相信大家都能理解。

另外，安南北部的佛教徒，所x仰的也是与中南半岛其它m族不同的的大乘佛教，与天朝相同。

这一选择，同样与它独特的地理位置有关。

总的来说，拥有海、陆两条渗透路线，并且内部更容易整合为一体的中南半岛m族，最终在控制“銮山通道”的问题上，更具优势。

14世纪中叶崛起的t国第二王朝（大城王朝），不仅将泰人z治中心南迁到湄南河三角州，

也随之加强了对他彼、銮湖两大平原带的控制，并试图进一步向m六甲方向扩张。

不过，稍早一点，来自爪哇的“满者伯夷帝国”已经崛起。

这个马来-印度j国家，不仅征服了大汉山脉周边的马来人城邦，更几乎统一了所有进入文明序列的“马来世界”。

中南半岛与马来地区的地缘z治分割线，大体也正是在大城王朝与满者伯夷帝国时期形成的。

当然，后世的t国控制线，实际还要再向南一些，而马来世界的地缘结构，包括z治结构，也与满者伯夷时代有所变化。

由于湄南河平原，在渗透马来半岛的问题上，具有天然的地理优势，中南半岛m族，

能否在对抗马来势力北上的问题上占据优势，取决于湄南河平原，

是否能够整合为一个强大国家，而不是仅为某个帝国的边缘地区。

暹-罗两地，统一为泰人国家之前，湄南河下游地区，属于高棉人与孟人势力相争的缓冲之地，战略上比较难做到这点。